大家美育课：昆曲之美【出版集团正版书籍】 word 免费 在线 网盘 下载

“中国非遗之首百戏之祖”昆曲艺术不仅是民族的 传统艺术，承载着美的追求和思考，也是一个走向世界的 品牌。本书主要作者有顾春芳、刘祯、叶长海等戏曲研究专家，从“昆山腔的起源”、“魏良辅对昆山腔的改造”、“昆曲演唱”、“经典戏文分析”、“昆曲传奇的人文之美”等多方面方面描绘昆曲的美感特性，详细介绍了昆曲演出历史、昆曲与晚明文化、昆曲与文人文化等，并分析《西厢记》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》等经典名作，旨在拉近昆曲艺术和大众的距离。书中配有古朴典雅的彩色和黑白插图，充分展示了昆曲悠久的历史和传统之美的意蕴。

昆曲艺术之美 顾春芳 昆曲与文人文化 刘 祯 昆腔音乐与度曲 周 秦 汤显祖与《牡丹亭》 叶长海 《西厢记》 张燕瑾 《长生殿》和《桃花扇》 周育德 昆曲折子戏导赏 丛兆桓 昆曲中的古琴 陈 均 昆曲闺门旦角色塑造之《牡丹亭》杜丽娘 孔爱萍

顾春芳，北京大学艺术学院教授刘 祯，中国艺术研究院戏曲研究所所长周 秦，苏州大学文学院教授叶长海，上海戏剧学院学术委员会主任张燕瑾，中国古代文学研究专家周育德，中国戏曲学院原院长丛兆桓， “非遗”文化昆曲传承人陈 均，北京大学艺术学院副教授孔爱萍，昆曲表演艺术家【主编简介】叶朗北京大学博雅讲席教授，北京大学哲学社会科学 教授，北京大学艺术学院名誉院长，北京大学美学与美育研究中心名誉主任， 艺术教育委员会主任委员，第九届、第十届全国政协 。

  顾春芳北京大学艺术学院教授、博士生导师。主要研究领域为美学、戏剧学、电影学。主要学术著作有《戏剧学导论》《呈现与阐释》《意象生成》《她的舞台》《戏剧交响》等，著有传记《我心归处是敦煌》《契诃夫的玫瑰》，儿童文学《敦煌灵犬》，诗集《四月的沉醉》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

章 ?昆曲艺术之美顾春芳北京大学艺术学院教授昆曲是我国 古老的戏曲形式之一，被誉为“百戏之祖”，许多地方剧种都受到过昆曲艺术的影响。昆曲中的许多剧本，如《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等，都是古代戏曲文学中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐诗、宋词、元曲的文学传统，是中国艺术和中华文化的重要载体，同时也造就了一大批戏剧家，其中梁辰鱼、汤显祖、洪昇、孔尚任、李玉、李渔都是中国戏曲和文学 的杰出代表。

    这一章将会从四个方面对昆曲的美感和特性进行简要的介绍。首先是昆曲声腔的起源，昆山腔是明代中叶至清代中叶中国戏曲中影响 的声腔剧种，早在元末明初（大约14世纪中叶），昆山腔已经作为南曲声腔的一个流派，在 的昆山一带产生了。

    魏良辅在《南词引正》中这样描述： “腔有数样，纷纭不类……惟昆山为正声，乃唐玄宗时黄旙绰所传。元朝有顾坚者，虽离昆山三十里，居千墩，精于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其善歌，屡招不屈，与杨铁笛、顾阿瑛、倪元镇为友，自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷、《风月散人乐府》八卷，行于世。善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称。”这里提到的杨铁笛就是铁崖诗派的杨维桢，倪元镇就是大画家倪瓒。《南词引证》中还提到当时南方地区除了昆山腔之外，还有海盐腔、余姚腔、弋阳腔、杭州腔等南曲声腔。而其中昆山腔、海盐腔、弋阳腔、余姚腔被称为南曲四大声腔，在昆山腔兴起以前，海盐腔的影响比较大。徐渭在《南词叙录》中说： “惟昆山腔止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之 足荡人。”徐渭的这段话也说明了昆山腔虽然 优美怡人，但它的流行“止行于吴中”，到了万历年间才以苏州为中心，扩展到长江以南和钱塘江以北的地区，后来流传到了北京，这样昆山腔便成了明代中叶至清代中叶影响 的声腔剧种。

    所以说，昆山腔的形成有几个 重要的原因。一是当时昆山地区的经济繁荣，明代苏州下辖七县一州，是全国屈指可数的经济文化中心，也是人文渊薮之地。二是唐宋以来，昆山本地已流行着各种歌舞技艺，特别是魏良辅还提到唐代宫廷乐师黄旙绰因为“安史之乱”逃亡到了昆山一带，并在那里传艺，宫廷雅乐得以在民间传播。三是北曲的逐渐衰落以及南曲的崛起，而南曲崛起，很大的原因在于顾坚、杨维桢、倪瓒等文人的参与，还包括昆山腔崛起前的吴中曲派中的祝希哲、郑若庸等人，以及后来的“吴中四才子”唐寅、祝允明、文徵明等文士与文人的参与。文人的参与，对昆山腔的发展，特别是在明初特定的政治历史条件下，起到了 关键的作用。昆山腔一度被称为水磨调，为什么会被称为水磨调呢？主要因为其曲调清丽婉转，精致纤巧，中和典雅。余澹心在《寄畅园闻歌记》中曾说道： “良辅初习北音，绌于北人王友山；退而镂心南曲，足迹不下楼十年。”说的是魏良辅为了钻研南曲，十年不下楼，终于琢磨出一套新的昆山腔的演唱技巧。

    沈宠绥在《度曲须知》中提到过魏良辅对昆山腔的改造，他说： “尽洗乖声，别开堂奥，调用水磨，拍捱冷板……”魏良辅在嘉靖中晚期完成了对昆山腔的改造，使其成为正宗的昆山腔并延续了六百余年，昆曲也被誉为百戏之祖。

    那么魏良辅究竟对昆山腔做了哪些改造呢？可以说没有魏良辅对昆山腔的改造，就谈不上 的昆曲之美。魏良辅是昆曲艺术走向成熟的关键人物，后人尊其为乐圣。魏良辅字尚泉，生于弘治二年，是太仓人。但也有学者认为，他原籍江西，后来寓居太仓县。他娴通音律，酷爱唱曲艺术。他对昆腔的改造主要有四个方面的贡献： ，调理腔调和语音的关系；第二，完善和提升曲调的音乐性；第三，兼容并蓄，熔南北区为一炉；第四，完善伴奏场面和乐队编制。

    首先，我们简单介绍魏良辅如何调理腔调和语音的关系。关于南曲的渊源，徐渭在《南词叙录》中认为南曲是“宋人词而益以里巷歌谣”，本无功调，也谈不上什么节奏，只是市井村坊流行的小曲，依照“歌永言、律和声”的古代诗歌与音乐传统的要求，这样的村坊小曲难登大雅之堂。魏良辅声腔改革的首要任务就是理顺腔调和语音的关系，使字音有腔调，字腔和声腔能够保持和谐，为此他提出了水磨调的审美标准。他说，曲有三 ： 字清为一 ，腔纯为二 ，板正为三 。也就是说唱曲有三大诀窍， 是字的发音要清晰，第二是腔调要纯正，第三是节奏板眼要准确。“曲有三 ”指的就是字腔板三方面的审美标准。魏良辅制定昆山腔腔格的主要语言，依据的是苏州话，苏州话是吴侬软语的典范，语言本身就具有音乐性。他将字清列于三 之首，认为五音以四声为主，四声不得其主，则五音废矣，所以对字音必须逐一考究“平上去入”。有些字宜于唱平声，平声又分为阴阳两类；有些字宜于唱仄声，仄声也分“上去入”，不照规矩唱就会“拗嗓”。所谓拗嗓就是字音与乐音不协调，字清腔纯板正的音乐学意义的追求和规范，使得昆山腔尽洗“乖声”， 了俗乐和雅乐的鸿沟，成为文人乐于接受的艺术形式。

    总之，南北曲字音的问题是 复杂的曲韵问题，魏良辅做了开拓性的工作，后来经过沈璟、王骥德等人的研究，一直到清代沈乘麐《曲韵璃珠》的出版才基本上尘埃落定。

    魏良辅改造昆山腔的第二个方面是完善和提升曲调的音乐性。昆曲曲调的音乐性主要体现在两个方面，即板眼和腔调。魏良辅认为，“惟腔与板两工者，乃为上乘”。专于腔调而不顾板眼，或者专于板眼而不合腔调的都脱离了唱曲的要义，魏良辅改革后的昆山腔的板眼格式 严格，每一曲牌的拍数，每一唱字的位置，以及曲牌之间的衔接都有严格的规矩，比如《牡丹亭?游园》共有六支曲牌，除引子、尾声用散板之外，四支上板曲依次为： 【步步娇】【醉扶归】【皂罗袍】【好姐姐】。【步步娇】【醉扶归】是一板三眼带赠板的极慢板。【皂罗袍】和【好姐姐】是一板三眼不带赠板的慢板，魏良辅以协调曲词和声腔的关系作为切入点，以腔板两工为目标，把昆山腔改造成为纡徐婉转、细腻清雅的声腔艺术。沈宠绥在《度曲须知》中称赞这种昆腔新声，说其“功深熔琢，气无烟火，起口轻圆，收音纯细”，真是很好地概括了昆曲声腔的美感特点，所以内行欣赏昆腔，不能光听嗓音是否响亮，而是应该讲究听曲不可喧哗，听其吐字、板眼、过腔得宜，方可辨其工拙。不可以喉音清亮，便为其击节称赏。这段话告诉我们先分辨过腔是否得宜，然后才能分辨出唱者水平的高低。所以欣赏昆曲大致需要一种欣赏水墨画一样的心态，就像在笔墨间品味出深挚的意趣一样。

    一般来说，老师只能教授 基本的昆腔的规范，至于如何达到 的演唱和表演境界，就只能依靠演员的天赋和悟性了，这并非老师可以教会的。魏良辅改造昆腔的第三个方面是兼容并蓄，熔南北曲为一炉。我们知道，北曲的风格以遒劲为主，南曲的风格以委婉为主。魏良辅说： “北曲字多而调促，促处见筋，故词情多而声情少；南曲字少而调缓，缓处见眼，故词情少而声情多。”这是对南北曲差异的令人惊讶的分析。魏良辅早年学过北曲，后来专攻南曲。北方人学好南曲不容易，南方人学北曲有时候也是吃力不讨好，要把南北曲的优点融合在一处，各取其长并非易事，魏良辅是在北曲昆唱的基础上推动并 完成南北声腔的融合的。

    他走了一条什么样的道路呢？简单来说，魏良辅采用的方法是以基本成形的昆山腔曲唱规范来指导北曲的演唱，同时巧妙地保留了北曲在昆山腔之前的主要声腔特点，为了实现南北相融，他虚心请教南北曲的各方行家，身边也曾聚集了张梅谷、谢林泉等 的乐师，他甚至还把女儿嫁给了当时因获罪而从北方发配到太仓县的一个犯人，这个人名叫张野塘。他为什么要把女儿嫁给这样一个人呢？因为张野塘不是一般人，此人精通北曲，而当时在昆山一带还没有如张野塘这样精通北曲的演唱和曲学的人。为了认识他，魏良辅曾经专程去听张野塘唱曲，一连听了三天三夜，对他大加赞赏，不仅和他结为知己，还把女儿嫁给了他，为的是能够和他日夜切磋南北曲的融合问题， 终魏良辅在成功构建南北通用的曲率和曲唱规范的同时，保留了南北两大曲乐体系各自的声腔特点和演唱风格。在此基础上，他提出了南曲不可杂北调、北曲不可杂南字，也就是让南北曲保持各自的语音规范，而北曲风格的融入，使柔缓清雅的昆腔，也可以表现英雄意气和阳刚之美，大大增强了昆腔艺术的表现力，为昆腔进一步成为全国性的大剧种奠定了基础。

    第四个方面是对于伴奏场面和乐队编制的完善。明代中叶以前，南曲演唱主要采用徒歌的形式，不用丝竹伴奏，乐队编制并不讲究，其他声腔，比如海盐腔、弋阳腔、余姚腔也基本不用管弦乐伴奏，而是主要通过鼓板和锣鼓控制演员的上下场。魏良辅对于昆山腔的改造，沈宠绥在《弦索辨讹》一书中说得很清楚： “昆山有魏良辅者，乃渐改旧习，始备众乐器而剧场大成，至今遵之。”魏良辅制定的曲唱规范沿用至今，足见其科学如何完善乐队的呢？昆曲演唱用哪些乐器来伴奏呢？北曲伴唱多用弦索，也就是说当时北曲主要采用的伴奏乐器是弦索一类的乐器，而魏良辅没有直接把当时北曲的伴奏方法移植到南曲中来，他抓住伴奏的两大功能进行了乐队的改制： 一是控制节奏，二是衬托旋律。他把控制节奏的任务交给鼓师，鼓师左手执拍板，右手执鼓签，鼓师居于乐队的核心，类似于乐队指挥，由鼓板控制演出的进程又根据南曲声腔柔缓自由的特性，把主奏旋律的任务交给笛子、箫一类的乐器，所以我们 看到的昆曲表演，主奏乐器不是琵琶等弦索类乐器，而是曲笛、笙箫等竹管乐器。昆班中 的笛师因为会的曲子很多，所以他们还常常为演员教曲说戏，辅导他们的演唱，魏良辅也没有 取消弦索类的乐器，并对弦索类的乐器进行了改造，出现了专门用于昆腔伴奏的曲弦和只有两弦的提琴，为弦索在昆腔中的作用保留了一席之地。自此，他为昆唱的实践和曲学的 终完善明确了正确的方向，也确立了他自己乐坛 的地位。

在线阅读地址：大家美育课：昆曲之美【出版集团正版书籍】在线阅读

在线听书地址：大家美育课：昆曲之美【出版集团正版书籍】在线收听

在线购买地址：大家美育课：昆曲之美【出版集团正版书籍】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

详述昆曲的起源与发展，分析经典戏文与唱段

悉数晚明的文人与文化，领略非遗经典之美蕴

名家云集，顾春芳、刘祯、叶长海等10位知名学者与艺术家带你领略昆曲之美；10堂课，讲透昆曲的方方面面。

书中收录38幅昆曲剧目版画与影印本黑白插图，以及13幅精美彩插，带领读者踏上一场昆曲寻美之旅。

厘清“中国非遗之首百戏之祖”昆曲艺术的起源与发展，鉴赏名家名曲经典戏文，尽显中华传统文化之意蕴。

————————————————————————

“中国非遗之首百戏之祖”昆曲艺术不仅是民族的优秀传统艺术，承载着美的追求和思考，也是一个走向世界的国家品牌。本书主要作者有顾春芳、刘祯、叶长海等戏曲研究专家，从“昆山腔的起源”、“魏良辅对昆山腔的改造”、“昆曲演唱”、“经典戏文分析”、“昆曲传奇的人文之美”等多方面方面描绘昆曲的美感特性，详细介绍了昆曲演出历史、昆曲与晚明文化、昆曲与文人文化等，并分析《西厢记》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》等经典名作，旨在拉近昆曲艺术和大众的距离。书中配有古朴典雅的彩色和黑白插图，充分展示了昆曲悠久的历史和传统之美的意蕴。

• 作者： Narcissus 发布时间：2023-10-25 08:20:22

  跳过老登子，别人都不错

• 作者： 咏诗 发布时间：2023-08-04 21:51:40

  作为入门读物不错

• 作者： shù 发布时间：2023-08-12 17:13:18

  字字玑珠

• 作者： 江海一蓑翁 发布时间：2023-05-28 20:34:51

  两位艺术学和美学的优秀学者——叶朗老师和顾春芳老师在译林出版社主编的品牌丛书——“大家美育课”系列中的作品之一，聚焦曾有“中国第一戏曲”之称的昆曲。书中九讲的作者，要么是研究昆曲艺术的资深学者，要么是昆曲艺术的资深实践者，以知行合一的组合方式，从昆曲的艺术学和美学价值，昆曲背后的社会文化，昆曲艺术在音乐、乐器、表演、剧本等各个方面的魅力与价值，以及经典昆曲作品的细致赏析这四个层面，通俗易懂而又系统深入地阐释昆曲之美。值得大力推荐。

• 作者： 青衿居士 发布时间：2023-07-21 19:21:45

  前面九篇是教科书，第十篇才是有血有肉的演艺谈。记住了一句“闲雅整肃，清俊温润”（魏良辅一再强调，唱曲不同于演戏，要闲雅整肃，清俊温润），也会找第十篇作者孔爱萍演唱过的昆曲来看的。

• 不到园林，怎知春色如许

  作者：毛毛 发布时间：2023-10-07 14:47:20

  《昆曲之美》是译林大家美育课系列其中之一，本书全面介绍了昆曲的相关知识，作者包括北大艺术学院教授顾春芳，中国艺术研究院戏曲研究所所长刘祯，苏州大学文学院教授周秦等。这本书的各位作者从自己研究的范畴和角度分别介绍了昆曲这一艺术的滥觞、沿革、发展、特点、代表作家、代表作品、传承和发扬情况等，使读者对昆曲有了一个较为全面系统的了解，书中还配有一些插图来帮助读者理解。

  昆曲是我国最古老的戏曲形式之一，被誉为“百戏之祖”。昆曲起源于元末明初的昆山腔，明万历年间，昆山腔以苏州为中心，逐步扩展到长江以南和钱塘江以北，后流传到北京。元代的昆曲和元杂剧和废除科举后，知识分子被迫走向民间，在勾栏中创造出大量精品，比如关汉卿、王实甫等，当时的作品体现出极高的文学性，也有大量佳作问世，如《窦娥冤》、《西厢记》。明嘉靖中晚期，魏良辅对昆山腔进行改造，使之以抒情为核心、字中有声，以歌舞来演绎故事，明清昆曲曲谱也是弥足珍贵的音乐和文化遗产。

  本书中还分别详细介绍了昆曲的代表作，比如汤显祖的临川四梦，其中成就最高的是《牡丹亭》；还有王实甫的《西厢记》，这部作品也是演出历史最长、场次最多的中国古典戏剧，同时它影响了后世的文学艺术作品，如金瓶梅、红楼梦等的创作，《美国大百科全书》称其为“以无与伦比的华丽文笔写成，全剧表现着一种罕见的美；以及洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》等。

  昆曲艺术体现了高度写意的已经之美，是心灵化的艺术，以昆曲为代表的中国戏曲更注重人物内心世界的呈现和情感的抒发，体现了人文主义的精神光照。2001年，昆曲艺术成为联合国教科文组织“人类口头与非物质遗产代表作”，在国家的大力支持和保护下，昆曲这一古老的艺术形式正在以新的风貌重新回归大众视野，并走向国际舞台。

  昆曲艺术相对比较小众，又是用方言吟唱，被大众喜爱需要时间。这本书也比较薄，但也起到了让大家基本认识、了解这门艺术的作用。今年3月初春，我如愿和父母夜游苏州网师园，在池边隔岸欣赏昆曲《牡丹亭》选段，“不到园林，怎知春色如许。。。”我想对于传统艺术的认知，也是需要从亲自到”园林“去看看开始。

• 至美昆曲

  作者：猴头菇 发布时间：2023-06-19 09:48:40

  三生石上 牡丹亭下 梧桐叶落 西风送别 道不尽的良辰美景 说不完的哀艳沧桑。这，便是昆曲。

  有机会一定要去剧院现场感受一下昆曲之美。昆曲之美，美在艺术形式，更美在精神内核。书中既有昆曲艺术的形成、演变，也有鲜活生动的昆曲代表作赏析。《牡丹亭》位列昆曲十大代表作榜首相信不会有人有异议，这出经典昆曲名作改编自明代剧作家汤显祖的作品。《长生殿》这部作品是由清朝洪昇所作昆曲传统剧目，写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭。《桃花扇》作者孔尚任为孔子六十四代孙，借离合之情，写兴亡之感，以明末文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为线索。《西厢记》作者王实甫，讲述的是书生张君瑞与小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

  欣赏昆曲，除了沉醉于台上一片钗光鬓影，水袖翩然，书生的温文尔雅，佳人的弱柳身姿外，你能领悟到更多从听摇滚看美国大片里领悟不到的东西。