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基本信息

商品名称： 爱和自由-(珍藏版)

出版社： 中国妇女出版社

出版时间：2013-04-01

作者：孙瑞雪

译者：

开本： 16开

定价： 35.00

页数：202

印次： 1

ISBN号：9787512705722

商品类型：图书

版次： 1 内容提要

《爱和自由（珍藏版）》以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，给孩子充分的爱、自由、选择。孙瑞雪老师告诫父母们：你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。也许，你需要停下来看：你是不是基于你的想法，你的恐惧，你的焦虑，你的习性来爱的。这可能就意味你更爱你的想法，更爱你的恐惧，更爱你的焦虑，更爱你的习性。爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接到爱的礼物。因为我们一生能够给予孩子的，只有一样，那就是爱！

精彩书摘

第一章

儿童带着什么来到这个世界

有多少人相信儿童是一个精神的存在物？相信他一生下来就蕴含着强大的精神能量，他将按照内在的成长规律成长？在一个年龄段，孩子就喜欢玩水玩沙子，如果大人阻止他，他会顽强抗争。这到底意味着什么？

我们从不相信也不知道，胎儿在母体中形成的那一瞬间，他内在就有一样东西，那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展，指导儿童去抓什么、摸什么……蒙特梭利把它称为“精神胚胎”。这好像要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。儿童好像很弱小，其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需要给他提供发展的环境和条件。

有了10年同孩子们在一起生活的经验，我们越来越坚信这一点。接受这个观念就像要发生一场内在的革命，因为我们一直相信儿童依靠成人来建构；接受这个观念也意味着我们将无处发挥我们因自卑、受压抑而产生的自大。人类的幼儿期非常漫长，大概没有任何一种动物的幼儿期能有人类这么长。说得短一点，可能是零到6岁，说得长一点，大概要到12岁。12岁还不能离开母亲，法律上认为孩子真正成人的年龄是18岁。这期间，儿童处在一个很弱小的状态，B须有成人来帮助他成长。帮助儿童成长不是说由成人来塑造儿童的精神。如果那样，人类的整个水准都会下降。我们的问题是我们扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。

儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件准备，儿童会自己吸收。遵循这个发展规律，孩子就会发展得很完善。

蒙特梭利幼儿院Z小的孩子是1岁半，我们用1岁半到6岁的孩子做试验，把超越智力水平的教具给孩子，如果教师不强制，不给儿童压力，儿童只会按照他的内心需求走。比方说，他喜欢玩水和玩沙子，只要把他带出去，其他多么具有“吸引力”的体育器材和体育活动他都不参与，他只玩沙子，脸上懵懵懂懂，成人对他怎么说，孩子的脸上都是这种表情。他知道他要干什么，如果成人阻止他，他会同成人抗争。

我自己的孩子也有这么一个过程。在他2岁多的时候，他爸爸买了2个玉米，对他说：“你一个，你妈妈一个。”他走过来说：“这2个玉米，爸爸说都给我吃。”我问他爸爸，他爸爸说：“不是的，是给你一个，给孩子一个。”我对孩子说：“爸爸说给你一个，给我一个，并不是说都给你吃。”我的意思是他撒了一个谎，他听完这话后脸上丝毫没有做错事的表情，站在那儿思考了1分钟，一动不动，然后毫无表情地走了。“怎么会这样？”真奇怪。但是，后来有一天，他对自己做错事突然有了感觉，脸上表现出特别尴尬和难为情，还不让人说。这根本不是大人的说教能做到的，孩子已经按照他内在的发展规律到了这一步。如果成人没有按照这个规律让儿童发展，而是强加于他，逼迫他做，这个孩子的发展就可能进入误区，真正的道德感就无法建立了。

婴幼儿早期的发展规律跟有些动物类似。比如蝴蝶，母蝶通常将卵产在树杈中间，幼蝶刚出生时B须吃特别嫩的叶子，它怎么去吃嫩叶子呢？因为幼蝶对光Z敏感，所以它一生下来就向着光线Z亮的地方爬过去，那枝头B定是Z嫩的叶子。但是当幼蝶开始强壮起来，能够吃粗糙的叶子时，它对光的感觉就完全消失了。这个过程遵循的是它内在的发展规律，没有任何外力的控制。

人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们提供一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一直在充当一个角色——“造物主”。

让我们看看儿童是如何同环境建立和谐的关系而发展自我的。比如语言，任何一个国度和民族的儿童，都能够在这充满声音的世界中听到和学会人类的语言，并在头3年中能掌握本民族的基本语言，学会语言中的各个细节。这种发展，绝没有人去专门给他上课。我们不难看出，6岁前的儿童更喜欢看你做什么而不是听你说什么。儿童的语言能力是他自己作用于环境的结果。所以心理学家才说，儿童3岁前掌握的东西，成人需要60年的努力才能完成。我们为什么不思考一下，这是怎么回事呢？人类已经发现了这个秘密——儿童是自我发展的。

我可以举一个相反的例子。哈佛大学的一位心理学教授儿子出生后，他准备把儿子培养成天才。在儿子三四岁的时候，这个孩子已经会几国的语言，6岁的时候，考入中学，10岁上了哈佛大学，16岁攻读哈佛大学博士学位。心理学家每一分钟都让他的孩子不断地“吸收、吸收”。18岁时，孩子成为英国伦敦一家商店的售货员。可是他什么都不干，他拒绝任何“知识性的活动”，他觉得做一名售货员特别高兴，“满腹经纶”对他没有用，事实上“知识”使他非常痛苦。我想如果人只有一个大脑而没有感官，让大脑为这个世界服务，使它成为工具，我们的痛苦可能会少很多，但我们还有感觉、心理、精神和心灵，我们B须寻找到我们自己，才不会痛苦。人的发展、人的精神B须从感觉中发展并由感觉伴随着。

人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。

如果我们了解儿童成长的科学规律，让儿童按精神胚胎的内在规律自然发展，他一定会成为人才。儿童的自然发展规律一旦遭到破坏，他整个发展都不会正常，包括智力。所以蒙特梭利说：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”

但是今天，当我们把儿童的自我、知识各分一堆时，一切都被破坏了，我们再也找不到儿童内在的秘密。迫不及待地想让儿童获得知识的想法桎梏了我们，并使我们产生了偏见，还有一大堆被称为知识的垃圾，这些都破坏了一个具有生命和人格魅力的人的发展。只有承认儿童有精神胚胎并相信他，人类成长的秘密才会在一个漫长的过程中展现给我们。

……

目录

第一章　儿童带着什么来到这个世界？

第二章　儿童认识世界的第一步

第三章　创造力来自哪里？

第四章　儿童B须自己感觉

第五章　不同品质的心理和智力

第六章　为什么儿童喜欢重复做一件事？

第七章　儿童心智发展的内在过程

第八章　感觉训练——儿童智力发展的唯一途径

第九章　爱是土壤，爱是阳光，爱是儿童成长的一切

第十章　从爱走向独立

第十一章　“教”孩子可能就是奴役孩子

第十二章　应该怎么理解孩子？

第十三章　自由与纪律

第十四章　放下陈旧落后的教育经验，走向理解的爱

第十五章　发展心智与掌握知识

第十六章　“爱和自由”的教育实践

第十七章　因为爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从

第十八章　孩子达到顺从的三个阶段

第十九章　儿童的优秀品格如何形成

第二十章　怎样努力才能为孩子创造好环境？

第二十一章　关于“吃”的生理和心理问题

第二十二章　孩子的问题出在哪儿？

第二十三章　蒙氏教育思想适合中国的孩子吗？

附录

爱和自由 规则与平等

儿童成长中的自由

我要感谢

作者简介

　　孙瑞雪，中国著名的幼儿教育家与心理学专家；“爱和自由、规则和平等”教育精神的发起者和倡导者；中国宁夏科学启蒙研究会创办人。

　　孙瑞雪发展和延伸了一套完整的儿童发展的爱和自由理论和敏感期理论，其贡献在于帮助成人了解儿童的心智发展过程，并取得了显著的教育效果；其创作的社会科学专著《爱和自由》与科学教育专著《捕捉儿童敏感期》开创了中国幼儿教育界的新纪元。

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如果我们懂得爱孩子，我们就让孩子成为他自己。很多人说，成为他自己跟不能成为他自己，差别究竟在哪里？有一个天大的差别，就是儿童成为自己的时候，他会形成了一个自我，然后成为实现自我的人，最后他就能走出他的自我。我们父母不是特别追求现实中的成功吗？没有自我，就无自我实现的可能，也无所谓成功可言。

　　孩子获得爱和尊重的时候，就会用生命的大部分精力用来创造和形成自我。这是生命的本能和法则。这个阶段独特的生命现象就是，完全处在生命中，以自我为中心。全部精力和注意力集中在自我的创造上，他没办法从自我中出来的。这是人生命中顶顶重要的六年，或者说十二年的时间。错过这12年，再想建构自己，实在是太艰难了。错过12年，到了成人期，再以自我为中心，就是障碍和病态。

　　当孩子把自己建构起来了，就会用下一阶段的时间，也就是青春期到十八岁，用已经建构起来的自我跟现实的外在世界搭建一个桥梁，他把自己与外界连接了起来。

　　等他搭完这座通往现实的桥梁以后，他已经超越了他自我创造的历程，走向社会，他将要实现一个社会人的价值。当一个人从自我的自然人中走出来的时候，这个人就能去实现他社会的自己了。这就是成长的一个自然里程，无需培养，只求不破坏。

　　现在情况变了，现实的情况是，当儿童形成自我的时候，父母不让他形成自己，而是告诉他，这个也不对，那个也不好。你不能成为你，你要按妈妈、爸爸的心愿做事情，帮助妈妈爸爸形成妈妈爸爸。这才是你的使命。然后，这个人长到18岁的时候，他没法从自我中走出来，他依旧处在自我中心中，父母就怒不可遏。父母有什么可怒的，这是最简单的因果报应，只是成人太健忘了，也可能是时间太长了吧。真正愤怒的是孩子，他已经难以想出办法了。大家能看到周围的很多成人，永远都从自己的角度去考虑问题，那是因为他没有从自我中走出来，他依然没有建构起自我，他就一直陷入到五岁到六岁。一个几岁的孩子如何为自己负...

时间，对于生命头6年的儿童来说如黄 金般责重。我知道很多家长让孩子在这段时 间内背会了几十首甚至几百首诗词。家长以为这是在开发智力。诗词表达的情境属于成人的世界，孩子不可能理解，知道这一点的 人谁会逼孩子去背什么诗呢？

老师爱你就是因为你是你，不因为任何别的原因。我不因为你故事讲得好，我不因为你考试考了100分，我不因为你今天做了什么事情，我因为你本身，你本身就足以让我来爱你了。这就是我们所说的生命的至尊状态。生命是高贵的，由于生命的高贵，所以他生命浑然表现出来的能量就是爱。

有了自由，孩子们就会选择自己感兴趣的东西，因为有兴趣，他就会反复做，就变得专注；在长久的专注中，他逐渐感知并把握了事物的规律，把握了事物的规律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力

爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。

生命中最高的、最后的一个自由是这个自由。我们有没有发现，我们痛苦也罢，幸福也罢，都有一个愿望，就是与他人分享，最典型的就是我们谈恋爱的时候，如果真正爱上一个人，你一定要跟别人分享。而当我们痛苦的时候，我们也会找一个人分享，分享很重要。

　　是跟别人分享，不是宣泄，抱怨。我们需要在成长中练习分享，这样我们才不会去宣泄。

　　前几天，有一个孩子拿着巧克力，谁也不让谁吃，但不断地在跟别的小朋友说，“这是我爸爸给我买的。”目的是什么呢？目的就是后面的一句潜台词，你们看一看，我的爸爸对我的爱。这是在展示爱。

　　等到我们现在长大了，我们不再这样分享的时候，我们就会发现我们变得越来越孤独，对人越来越冷漠，跟别人的距离越来越远，对人的信任也就越来越少。但实际上，我们每个人都需要连接，有了连接，我们才不会孤独，我们跟人一体化，才能达到最高的状态。如果我们只是通过性爱来一体化的话，那是一个最原始的办法。但是，我们完全可以通过分享，来达到心理和心灵的连接，而达到一体化，这样我们人与人之间的关系才会舒服，才会愉悦。

　　教育的过程也是这样，需要给孩子空间，让他去分享。所以经常看到小朋友手上拿着好吃的、玩具，或者他爸爸给他买的手表，不断地看，“老师你看，我爸爸给我买的手表”，没完没了地说，而且他要从早到晚的给你看时间……

　　这就是这个幼儿园给儿童提供的自由状态。一个自由运作的理想班级，每个孩子都是有效的、理性的，而又自动自发地行动，并且不会做出粗暴、野蛮的行为，儿童之间是疏离和分离的，不扎堆，大部分是一个孩子、两个孩子在一起，整个校园都是这样的一片景象。这就是我们说的自由。

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　　千万个孩子因此书成长为心理有力量、有强大自我、有卓越创造力的一代新人！

书籍介绍

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，给孩子充分的爱、自由、选择。孙瑞雪老师告诫父母们：你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。也许，你需要停下来看：你是不是基于你的想法，你的恐惧，你的焦虑，你的习性来爱的。这可能就意味更爱你的想法，更爱你的恐惧，更爱你的焦虑，更爱你的习性。爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接到爱的礼物。因为我们一生能够给予孩子的，只有一样，那就是爱！

• 作者： 有时跳舞 发布时间：2017-04-01 23:09:33

  这书评价好高啊，读完不是很喜欢。作者似乎将所有孩子分成了两种：一种是蒙氏教育下的，一种不是。蒙氏这些年在中国那么火，是不是所有孩子都因为这套方法成长得特别好？未必。每个小孩都是个体，每一次观察、沟通、引导都是独一无二的，套公式不会屡试不爽。另外，作者讲的自由很模糊，我赞成给孩子尊重，但关于自由还是要谨慎，因为并不是这个社会上所有人都会为你孩子的自由让路。

• 作者： 鼹鼠勇士 发布时间：2015-08-07 08:39:51

  孙瑞雪演讲集，根据蒙特梭利教育理论和自身幼儿教育实践而来。论述过于绝对，可能不够严谨，但并不妨碍观念上的启发。

• 作者： 阿懒 发布时间：2014-11-05 09:12:14

  2014/4/7-17读第一遍，2014/11/3-5读第二遍。非常好的育儿书，0-6岁的孩子成长，同时也对自我成长有帮助。育儿即育己，育儿先育己。我觉得孙瑞雪是陶行知级别的教育家。

• 作者： muxueqz 发布时间：2014-12-11 14:37:49

  原来这么多努力只是想追求“正常”

• 作者： [已注销] 发布时间：2013-12-10 09:26:29

  书名中的点值得写成半本书吧，看了半本，后面的就是一个论调，再反复阐述了。珍藏本封面、装帧不错，双色印刷，另一色是天蓝色，并不太适宜阅读

• 伪善的“爱和自由”

  作者：PUMA 发布时间：2008-07-13 00:17:25

  “当给儿童自由时。。。。。。”这是本书自序的第一句话，看完全书翻回来看到它时，突然感到这句话充满了伪善。。。

  本书将蒙氏思想中的一些关键要素，如精神胚胎，孩子的工作，感觉练习，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介绍，并用相应的事例做了说明，虽然增强了可读性，但有些事例似是而非。

  "爱和自由"是全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，对儿童成长规律要充分了解。作者实践了一些蒙氏的训练方法，让孩子自己支配自己的活动。作者还举了很多事例来讲解“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。

  总体来讲，作者还是比较审慎地遵照蒙氏的方法，在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

  但不足的是，作者没有对蒙氏思想提出哪怕一点点创造和提升，也没有结合时代和国情做一些深入的思考和实践，还是停留在对蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上，从这点上说，本书的实践和理论（如果算有的话）就价值不大，勉强算是蒙氏原著的“节本”和“话本”。

  但若究其实质，本书却与蒙氏思想貌合神离！

  作者用“爱和自由”名义篡改了蒙氏思想的本质！“当给儿童自由时。。。。”，这句话准确地反映出作者的立意：“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

  试想，读完这本书，你可能会记住一些叮嘱，会改善你的一些行为，给孩子“爱和自由”。但如果内心深处，你还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分尊重孩子作为一个生命，有权利做自己的决定，有权利选择自己的生活，并为自己的行为负责，那么你的这些改良能坚持多久呢？当升学的压力和诱惑摆在你面前，你能给孩子多少选择的自由呢？

  而蒙氏原著中，也大量谈到了爱与自由。但同时，“尊严和独立”——生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张，这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

  仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

  蒙氏以西方人权学说、自由主义、自然主义为基石，在尊重生命和人权的基础上，创造出一套教育方法体系。理解蒙氏，首先要理解她的思想基础。如果只追求技巧、方法性的东西，舍本逐末，在纷扰的社会中，最终还是会迷失和放弃。

  我也能理解作者的立场，作为“蒙氏幼儿园”“蒙氏培训机构”的推广者，行为带有商业色彩是显然的。从商业的角度，“爱和自由”是一个很动听的口号，而且可操作，哪怕是功利的，表面的。如果口号是给孩子“尊严和独立”，别人肯定觉得你有病。以这个立场出书也无可厚非，但需要读者/家长慎思，明辨。

  不知道为什么，读完蒙氏的原著，脑海里闪现的形象是肃穆而慈祥，双眸锐利，微笑，和蔼，矜持和优雅。但读完作者的书，我脑海里的形象没有半点的严肃，有的只是满脸堆笑，说话肉麻，矫揉造作的形象。

  对于蒙氏的原著，我也做过一些笔记，各位有兴趣可指正:

  触动灵魂深处的育儿思想启蒙-读《有吸收力的心灵》

  http://www.douban.com/review/1429127/

  又一次灵魂的触动-读《童年的秘密》

  http://www.douban.com/review/1430972/

  伟大思想如何诞生-读《蒙台梭利早期教育法》

  http://www.douban.com/review/1433016/

  儿童精神的全面发展-读《发现孩子：了解和爱孩子的新方法》

  http://www.douban.com/review/1434600/

  蒙氏教具操作手册-读《蒙台梭利儿童教育手册》

  http://www.douban.com/review/1435229/

• 爱与自由：完善人格的核心

  作者：沙门 发布时间：2008-03-07 15:41:48

  我妹妹最近刚做了妈妈。公司里正好有两位怀孕的女同事，预产期和我妹妹差不多（其中一位也刚生了），见她们成天看育儿网站，在当当上买书，我就跟着买了这本孙瑞雪的《爱与自由》——据说这是现在最畅销最好的幼教书籍。

  我从来没想过这本讲幼教的书会如此吸引我，昨晚我睡前拿起它想随便翻翻，却意外地一口气看到半夜两点！

  从某种意义上，我觉得自己一直在寻找这样一本书，关于爱，关于自由，关于健全的人格，关于人类个体和群体的完善，能给予我一种清明而睿智的解答的，而现在可能终于找到了。

  一直以来，幼教在我心中是低智商的、婆婆妈妈的，类似于保姆一样的工作，而在这本书里，我却看到了一些具有伟大爱心、科学精神、洞察力和敏锐感受的人们，奉献出他们的爱心、耐心、智慧，在帮助一些孩子，使他们在人生起步的时候，能够在完整的人格、爱的能力、自由、独立、专注、意志力等方面打下坚实的基础，他们在致力于人的完善！

  孙瑞雪是蒙特梭利幼教法的倡导人，我通过她的这本书间接地了解到了蒙式教育的理念。

  在一所蒙式教育的幼儿园里，除了最基础的几条规则，如不能打扰别人、不容许不礼貌的语言和行为等（如同自由主义的“黄金法则”），就没有更多的规则；蒙式的理念是“没有错误的孩子，只有错误的成人”，因此，教师从来不指责、训斥孩子，而只是通过耐心和提醒帮助孩子建立起基本的秩序观念；蒙式教育所最需要的信心和耐心，信心在于相信儿童天性中的善，它认为一切恶来源于没有得到充分的保护和发展的天性，天性的舒展会自然而然地指导儿童的发展，因此，蒙式教育就是给儿童提供一个良好的环境让他们充分发展自己的天性；耐心在于必须给充分的时间和宽容让孩子们去除他们已经染上的习气，每个新来的孩子，根据他们过去的经历，都会在这种完全自由放任的环境里面做出不同的反应，习惯于被灌输和接受指令的孩子往往会不知所措、无所事实，缺乏爱的孩子会用各种方法赢取大家的注意，那些被严厉管教限制得太久的孩子需要发泄，他们会破坏一切，而蒙式的教师，除了维护那些基本的“黄金法则”之外，就是耐心地观察、等待、给予持续的爱与关怀；这个过程是艰难的，对于教育者本身的人格也是一种考验：学习耐心、克服愤怒、学会在逆境中仍然能够给予爱的能力；根据每个孩子的情况，经过或长或短的宣泄期，逐渐地，孩子对新的环境感到安全，自由和宽容让他放松下来，这时候，他会开始发现自己。

  蒙式教育认为，每个孩子都有一个“精神胚胎”，而且每个人都不一样，我们无法预先知道一个孩子会向怎样的方向发展，所以最好的办法是让他自己去发现和发展，而教育者所要做的只是细心的观察、护持，并给他创造环境和条件。当一个孩子逐渐排泄掉过去的不良的教育和成长给他带来的毒素后，他就开始感受自己和观察世界，当他能够沉静地观察或开始从事一件事情的时候，良性的循环就开始了。蒙式教育非常重视专注力，它认为专注是天才的品质，因此，当儿童专注于一件事物时，那就是他的精神在生长发展的时候，无论他这时专注的对象在成人看来是多么的琐细或怪异，也不能粗暴的中断他的专注，因为他只能在这个时期（按照蒙式的经典理论，是六岁以前）培养这种专注力，他将来一生在智力和精神方面能达到的程度都取决于他幼年时专注的水平。

  蒙式认为，儿童喜欢“工作”胜于游戏（这点可能争议比较大），因此蒙式儿童在幼儿园里最多的情况是各自安静投入地沉浸在各自的“工作”当中。蒙式教育精心设计了很多“教具”，这种“教具”和传统意义上的教具最根本的差别在于它不是给教师用的，它象玩具一样，提供给孩子，让他自由的学习，比如有一套棍子，棍子的长短之间有特定的数量关系，通过反复的玩这些棍子（蒙式教育把这称作“工作”），儿童会在经验中猛然领悟“长、短”、“比较”、“数量”这些抽象的关系，根本不需要教师进行人为的灌输；还有一种栅栏，高达1.8米，儿童可以自由地在上面攀爬，蒙式教育法规定，当孩子在栅栏上攀爬时，教师不可在旁协助和保护，必须至少与孩子保持一米以上的距离，因为儿童需要这种对他的能力的信任，他需要自己去征服困难、体会自己的力量并享受成就感，这样他才真正能够通过这种行为去成长，而一般意义上的“呵护”则恰恰相反，它阻断了儿童与世界之间的直接联系，使儿童丧失了独立自由的品格，而这种丧失必然对他心灵和智力的发展带来严重影响。

  在蒙式教育中，儿童享有最大自由的条件是教育者的严格自律，蒙式教育看起来粗放，但实际上非常严格而细致，做一个合格的蒙式教师需要专业、科学的训练，需要实践的磨练，需要从细致观察中学习和领悟的能力，最需要的还是真正的爱的能力。在蒙式教育中有一条纪律，教师应该“不说一句废话”，因为蒙式认为，儿童在一个时刻只能有一个专注点，关注点越多，儿童就越容易迷惑，比如，在传统的教学法中，教孩子认识三角形时，教师会“循循善诱”地说很多话，类似于这样“小朋友们，大家看，这是什么啊？对了，这是三角形，你们看，一个角，二个角，三个角，这是一个三角形”，这是一种传统的信念，认识对小孩子说话必须罗罗嗦嗦，但蒙式教育认识这全是废话，一位蒙式教师会拿着一个木制的三角形（旁边摆着几个木制的其它图形，如圆形），然后说“三角形”，或者“这是三角形”——这就够了，用孙瑞雪的原话，这叫让“词语袒露”！我发现这是一种非常有诗意的思想，而幼儿的世界，本身就是一种诗的世界。

  孙瑞雪的这本书引用了蒙特梭利本人做过的一个非常美妙的比喻，她说：如果一个人在森林里散步，空气清新，满目青翠，阳光明媚，这个人感觉到心旷神怡，这时，从远处村子里传来教堂的钟声，一下子，这个人体验到，他心中的那当下的美好感受被深化、提升了，而一位蒙式教育的教师要成为的，就是那远处的钟声。

  我从来没想过，一种幼教思想会如此深刻，包含了哲学和诗一般睿智而美妙的东西，同时又非常的科学和可操作，我无法在这里完全传达这本书给我带来的启发和震撼，如果有兴趣的话，大家可以去着孙瑞雪的两本书：《爱与自由》和《捕捉儿童敏感期》，我相信任何人都会从中受益匪浅。

  我禁不住拿蒙式的思想和弗洛伊德的理论去比较，两者的共同点在于对儿童期的极度强调，但区别在于一个从正面去说，一个从反面去说，一个强调爱，一个强调欲。弗洛伊德认为成人的一切心理障碍都来自于童年时不良的成长，而蒙式也持类似的观点，但可以更正面的表述：一个积极、快乐、成功的成人，来源于一个天性得到充分发展的儿童，这个儿童在充满智慧和洞察力的爱中成长，他被培养起自由、秩序、意志力、专注等根本的品质（蒙式认为：纯粹“知识”的学习，对于六岁以下的儿童是无足轻重），最重要的是，他学会了发自内心的去爱，而只有“爱”，才是建立完善人格的核心。

• 和孩子一起成长

  作者：我是谁 发布时间：2012-07-01 09:46:52

  最近看了很多关于幼教的书，《卡尔威特的教育》、《爱和自由》、《正面管教》、《孩子把你的手给我》等等。

  《卡尔威特的教育》原来是《好妈妈胜过好老师》的原型，教育方法大同小异，甚至一些教育手段是一样的。这两本书和《哈佛女孩刘亦婷》应该当做一个类别来读，需要注意的是，这种教育手段需要家长拿出几乎100%的时间，用心思培养孩子，陪伴孩子学习，目标是“天才型”少年。卡尔维特最后成长为一个小小年龄就完成几个博士学位的少年，好妈妈教育的孩子最后以高出20多分的成绩考入了清华大学，哈佛女孩则18岁考入哈佛。后来他们的人生如何不得而知。

  《爱和自由》是孙瑞雪的书，之前看过她的很多视频，说实话看视频的时候对她有点抵触，觉得她太自以为是，而且我怀疑她所谓理论的科学性。第一，看得出她受佛洛依德精神分析的影响，而佛洛依德的理论并不是科学，只是一种信仰；第二，她一定看过海灵格的书，相信能量、家庭序列对人的影响，而这些东西我也看过，并且一并认为是佛洛依德派的东西，她在培训中竟然使用家庭排序，让我震惊；第三，她受萨提亚的影响，《新家庭如何塑造人》中提及的一些沟通方式被她多次使用，虽然她没有直接说明。而萨提亚的理论我也有很深的质疑。

  直到看过她的书之后，我被改变了。她的书有理有据，严谨、客观，能看到科学论文的风范，书中多次引用蒙台梭利的观点。而蒙氏的一系列书翻译质量太低劣，读起来非常艰涩，作为蒙氏拥趸的孙瑞雪将蒙台梭利的理念解释得淋漓尽致，在《爱和自由》一书中她将这些理念一一道来，意味深长。这本书是我看过的最好的幼教书之一，其次在这本书里面也能看到《怎么说孩子才肯听，怎么听孩子才肯听》、《孩子把你的手给我》、《正面管教》等等一系列书中提到的理论，而这些书在我眼里都是好书，都值得仔细阅读。

  我很赞赏孙瑞雪将人的评估分为两个系统，一个是社会系统，这个系统评估指标是：工作、地位、收入、学历；或者学习成绩、考上哪个大学、会背多少唐诗宋词…这些体现了一个人所谓的社会价值；另一个评估系统是生命系统，评估指标是：有责任心、耐心、诚实、坚强、勇敢、豁达、坚韧不拔、理智等等体现人作为一个个体的特质。物质世界里迷失的我们往往用社会系统去评估一个人，包括评估我们自己，以为社会地位高、物质丰富就会幸福快乐，以为这些就是生命追求的最后目标。而最后的结果是，无论我们社会地位多高、物质多么丰富我们还是不满足，还是不快乐。接着我们以为如果有更高的社会地位、更多的物质财富才会让我们快乐，于是继续追寻下去，直到生命的尽头。我们不知道还有另外一个系统需要成长，那个作为“人”的那一部分。

  世人过于功利，我们习惯了用社会系统来评估自己，也会用这个系统区评估我们的孩子。因此，从一个新生命来到这个世界，我们就开始迫不及待渴望他们“成功”，希望孩子长大聪明过人、学习好、上好大学、有好工作、最终有好收入，于是我们孜孜不倦交给年幼的他认字、背诗、学数学、学外语，就像卡尔维特、就像好妈妈、就像哈佛女孩他们走过的路。

  中国人普遍缺乏爱，更没有自由。佛洛姆在他的《爱的艺术》中提到，母亲对于孩子的爱是本能的，由于这种爱是一种本能因此和动物并没有什么分别。他认为人类毕竟走出了自然，超越了自然，判断一个母亲是否真爱孩子，那么在孩子开始独立的时候，就会显现。一个真正爱孩子的母亲会鼓励孩子的独立，舍得孩子的离开，并且在孩子独立或者离开之后依然爱他。因为她知道孩子是一个生命个体，而生命需要尊重，这是人和动物之爱的本质区别。只有爱自己胜过爱孩子的女人才会无法忍受孩子的独立。当孩子开始叛逆时，是因为他们独立意识的崛起，这时多数的父母没有选择尊重孩子，相反这些父母和孩子斗智斗勇，并最终让孩子听命于自己，做了“听话”的孩子；到孩子长大，有些父母会千方百计以爱的名义把孩子留在身边。归根结底，人们想要的是一个“听话”、“孝顺”的孩子，一个父母的奴隶。一个人如果没有独立和自由生活18年或者20多年，那会多么可悲啊。可是想想我们自己的成长，哪一个不是如此长大？！

  还有的爸爸、妈妈抱怨孩子不听话，这时候就只能用打的方式教育孩子，身边有朋友就是这样。他们两人在童年都有过被父母打的经历，而两个人都觉得这没有什么不好，因此他们也会在自己情绪控制不住的时候打孩子。他们不会检讨自己情绪管理有问题，反而认为是孩子有问题。动物世界的妈妈不管是狮子、老虎、大象，似乎对自己的幼仔都很温柔、耐心，没有看见过这些大型哺乳动物咬或者踢过孩子的。暴力对待孩子在我眼里连动物都不如，这是生为人的悲哀。

  我们上一代人在养育孩子的时候鲜有反思，对他们来说他们的孩子能吃饱、穿暖长大已经不错了。我们就这样不知不觉中长大，然后我们沿袭了父母的思维、习惯，接着养育我们的孩子，同样我们也没有什么反思。我们就这样一代接着一代，缺乏“爱”和“自由”、沿袭着父母的方式被动地养着孩子。从来没有人告诉过我们情绪还需要管理，看看今天那些暴脾气、急性子，他们生气的时候和他们自己年幼时候生气的状态并没有什么分别，回顾我们的教育经历，除了知识技能之外，我们并没有在其他方面能够有所提高，因此从一个人的发展来讲，很多人还处在幼儿园阶段，还不会控制情绪、还不会尊重别人、还没有培养好足够的责任感关心别人、甚至关心人类。我们的心智停留在小时候。而这时心智尚处在幼儿园的我们开始养育自己的孩子。给孩子一个宽松的成长环境，关键还需要父母的成长。我希望自己能够引领陪伴我的孩子让我们一起走向成熟。这些日子我常常和老公开玩笑，尤其是在有情绪的时候就会问提醒对方，是不是我们已经成长到四岁了。老公的狐朋狗友吃饭被我笑称“幼儿园小朋友要聚会了”。人生百态，看到闹情绪的朋友、同事，我感觉很有意思。

  现实社会很多退休下来的人忽然变成了小孩，原因是这些人在工作单位用知识技能来工作，一旦回到家里知识技能派不上用场，结果作为“人”的那一部分就显现出来了，老两口不是吵嘴就是打架、闹别扭，因为他们的心智的确还在幼儿园，和那里的小朋友没有什么分别。

  早期教育的目标绝不是把孩子变成天才，变成活的百科全书、英文字典。那些知识技能重要，但不是6岁之前孩子学习的主要目标。我也会开始早教，但我绝不赞成知识灌输。学习知识非常重要，人的社会价值也非常重要，等孩子上了小学之后再说。在上小学之前，这个小小的生命需要时间慢慢成长他的心灵、她的习惯、她的责任感、她的独立意识、她的好奇心、她的兴趣爱好、并且学会管理自己的情绪，这个时间关键是孩子心智的成长。我不能让我的孩子心智永远停留在幼儿园。

• 爱和自由与蒙特梭利

  作者：小艳婆婆 发布时间：2007-11-28 16:57:18

      时隔一年四个月，回头再看这本书，和当时当日已是两种截然不同的感受，截然不同的认识。

      爱和自由，固然不错，但给人错觉，以为这便是蒙氏教育的精髓，以为这便是孩子教育的关键。然而，却不是。

      所有的关键在于为孩子预备一个适合他发展的环境！！！

      而孩子最需要的也不是提供他沙子和水，让他自由地玩耍，他最需要的是真实地和成人一起生活，自己动手吃饭、自己动手穿衣、和父母一起擦桌、扫地、整理床铺……这样的孩子才能独立，才能获得真正的自由！

• 孙瑞雪是学者？是商人？

  作者：anry 发布时间：2008-12-19 12:09:37

  本人的判断，供大家参考：

  1、认为这本书很好的读者，都基本上没有接触过幼儿教育理论，或者没有思考过。第一次看，才被这本书所震撼。基实不是被孙孙瑞雪震撼，是被蒙氏的理论所震撼。

  2、本书只是推砌了蒙氏的一堆理论，但对于蒙氏理论的真谛，我看，孙瑞雪在做这次演讲时，是没有想明白的。现在，是否想明白，我就不知道了。

  3、细节看本质。一个学者，一个号称搞研究工作（不管是哪方面的研究），将不严谨的演讲稿印刷成书，这样浮浅的学问，不是学问。这是现代大多数做学问、出书的通病。

  4、总之：蒙氏也好、老威特也好、美国式的也好，都有好有坏。不能唯圣。唯圣是会出问题的。真理在于：适合孩子的，才是好的。什么是适合的，需要父母不停地关注、研究、了解，结合自己孩子的特点，适用不同的理论。

• 也评“爱和自由”

  作者：嘿嘿嘿嘿 发布时间：2013-11-17 22:24:21

  关于这本书的正面评价已经很多了，自第一版出版以来，因为新颖的立论观点，迅速吸引了大量支持者，配合她的演讲和电台电视台节目，对推动儿童教育观念转型起到一定的价值。豆瓣上几乎所有相关书评都用很大的热情给出了推荐的评价，只有PUMA在“伪善的爱和自由”一文给出不同观点（

  http://book.douban.com/review/1436947/

  ）

  我在这里想谈谈我认为本书的不足，给阅读者多一些角度展开思考。特别要提的是，同样提出反对意见，我的多数观点与“伪善”一文是不一样的。

  首先，孙瑞雪从概念层面把蒙氏教育法设定为完美的教育方式。她赋予给孩子一个完美无暇的形象，全能全知；而家长的形象一直是懵懵懂懂，不断地无意识犯错。对于家长而言，凡是符合蒙氏教育的实践都是对的，凡是不符合蒙氏教育的实践即是错的。即便蒙台梭利本人也会承认她抱持乐观态度的很多做法，其有效性还有待验证。然而在这本书通篇里，我们看不到这种科学的表述语气，很多陈述甚至是可笑的，譬如在书中多处提到的儿童的品格只可以在0-6岁之间被塑造。我们可以很轻易的拿出许多事实反证来反驳这个观点，这个论断即无事实依据，又违反逻辑推理。凭借这种断言式表述，孙刻意地把自己标榜成一个绝对教育权威。

  其次，这本书通篇贯穿着批判态度，与我们在中国任何一所学校里感受到的老师风格没有什么不同，只不过在这种教学关系里，教师是她本人，学生成了孩子们的家长。虽然书名是《爱和自由》，我们完全感觉不到她对成人的爱。她从不吝于不客气的批评其他人打扰了她的孩子和学生，即便是写在书里非口语式的表达，也让人感觉是无礼的。所以阅读这本书的情绪是压抑的和愧疚的，而不是积极的和美好的。这种情绪本身并不符合教育的精神。

  第三，这本书内容组织凌乱，不成体系。孙本人是一个基层的实践者，同为教育实践者，她不具备蒙氏对实验性研究以及教育理论的透彻理解，她的理论基础是很薄弱的。在书里她只能描述自己观察和套用蒙氏理论去解释，很多的解释是生硬和勉强的。这本书本身又是以讲稿为基础编辑而成，读者只能在这本书里提取到离散的教育观察和心得抒发，却无法自行构建起一个脉络清晰的教育方法论。

  这本书的畅销有它的道理，甚至作为一本介绍性的读物，它在特定时期发挥了独特的价值。然而我想奉劝把本书当作育儿圣经的家长，应该正确看待该书的价值。蒙氏思想进入中国已经十余年，从原著直译而来的《蒙台梭利早期教育法》和《蒙台梭利儿童教育手册》等书远比这本书有更高的理论和实践价值。作为严肃的阅读者和严肃的父母，学习最终目标不应是遵循某个权威的普遍原则，而是融通形成适合自己孩子的独特教育方式。